YAMA 1 e PRATIPAKSHA BHAVANAN

"Você deve ser a mudança que deseja ver no mundo"

You must be the change you wish to see in the world.

~Mahatma Gandhi, India, Out, 1869- Jan, 1948

Os Yama e Niyama, encontram-se descritos na obra "Yoga Sutras", do sábio indiano Patañjali que, através de 196 versos (sutras ou linhas), expôs os fundamentos da filosofia, que é, com paz, equilíbrio e alegria, podemos avançar nesta vida, cumprir o nosso caminho de aprendizados, rumo a evolução moral, ética e espiritual.

YAMA: Direcionando os Comportamentos

O significado da palavra YAMA - यम - é Domínio ou Rédea. Dividido em cinco códigos, são normas éticas milenares ou mandamentos universais, que tem por fim alertar sobre comportamentos e condução da vida, as manifestações das nossas "sombras" - orgulho e egoísmo - que minam qualquer tipo de convivência. Daí a necessidade de mantermos a disciplina moral e ética e o autodomínio, vigilantes na direção das nossas ações, a fim de atendermos a nossa missão nesta vida, altamente comprometida com o propósito da evolução do planeta: Coexistir harmoniosamente e servir para o bem-estar coletivo, é a única forma de fazer fluír os nossos dons individuais

...."Nenhuma vocação nasce de si nem vive para si".

Neste texto, falaremos do 1º Yama, mas devemos lembrar que os dois primeiros Yamas, são tidos como "os primordiais" ou "os sustentáculos" para a realização dos três Yamas subsequentes, assim como para os cinco Niyamas que os seguem, e que veremos, na sequência.

1º YAMA - AHIMSÁ ( अहिंसा ) - Não Ferir, Não Matar, Negar qualquer tipo de Violência.

A = não; Himsa = dano ou injúria.

Ahimsá significa manter a Compaixão (Daya- दया), que pode ser expressa através da justa tolerância e do cuidado com tudo e com todos; Diz respeito à negação a agressão, uma vez que o natural de toda a Criação é a bondade e o amor.

Na realidade, a violência e o estado de consciência não têm como coexistir, ou seja, ou um está atuando ou o outro. Portanto, ao cometermos uma injúria, certamente não podemos estar cientes ou disponíveis para o propósito de toda forma de vida e, isso, é a negação, a recusa à fluência das energias nobres e superiores.

Os seres mais conscientes ou despertos, como Buddha gostava de se referir, sabem que a manutenção do estado de lucidez não é algo simples e que os maus pensamentos são insistentes, sedentos por minar o ânimo, a paz e, por fim, a saúde.

Mas então, o que fazer? Patanjali nos responde com: "PRATIPAKSHA BHAVANAN" (प्रतिपक्ष भावना: PRATI = oposto; PAKSHA = posição, ponto de vista; BHAVANA ou BHAVANAN = pensar ou estado de pensar).

O termo todo literalmente significa "mover-se na direção oposta", ou seja, mediante uma manifestação inadequada da mente, devemos buscar outro pensamento em total oposição, antes que se "desenvolva" o hábito ruim, rançoso e ruminante.

Compreendemos então, que as nossas respostas emocionais também são educáveis e modificáveis, pois o nosso cérebro "acolhe e reforça" toda e qualquer ação mental e a transforma em sinapses. Assim, o cérebro tem a plasticidade de criar novos circuitos ou "caminhos", diante de qualquer ação habitual. Assim, compreendemos que sejam hábitos construtivos ou equivocados em sua intenção, o caminho se consolidará com a repetição dos pensamentos e das ações.

Como preceito moderador do 1º Yama temos que a sua observância não pode ser confundida como "passividade". Permitir o erro significa se tornar cúmplice do mesmo, perpetrando-o nas suas consequências. As "práticas físicas do Yoga", deve ser vistas como "uma disciplina não negociável", e a nossa atitude mental em relação ao nosso corpo e a nossa saúde, deve ser a de: "...Você vale a pena, vale a pena, todo o meu tempo!!!"

Ainda sobre as práticas físicas, as posturas (Asanas) de Yoga, devem sempre ser executadas com respeito às próprias limitações, sobe pena de cometermos "HIMSÁ" ou violência. O limite está em não travar uma luta com o próprio corpo e exceder as possibilidades momentâneas.

O Yoga nos ensina que a viver a verdade da individualidade, liberta, amplia as possibilidades e faz sentido diante do bem comum a todos. E esse ensinamento, devemos levar para a nossa vida cotidiana.

Claudia B., c.pilatesyoga@gmail.com

Pós-Graduação: Método Pilates – Fisioterapia Esportiva/ Certificação: Yoga – Treinamento Funcional – Treino em Suspensão