OS CINCO KLÉSAS OU OBSTÁCULOS

“Oculta dentro de mim, existe uma força para vencer todos os obstáculos e tentações. Vou manifestar esse indomável poder e energia”.

~ Paramahansa Yogananda em Meditações Metafísicas

No Yoga Sutras, Patañjali denomina de klesas ou kleshas, como sendo as causas primárias de todas as dores, miséria e sofrimento humanos, uma vez que possuem a capacidade de nos desequilibrar e nos desviar do caminho de busca pela evolução espiritual.

Por não serem apartados entre si, os kleshas sequenciam causas e efeitos e, sob esse prisma, a fonte primeira de nosso sofrimento seria o primeiro Klesha, a Ignorância.

Nos Aforismos* do Yoga Sutras, a Ignorância Existencial significa uma mente impura, característica da falta de compreensão que temos sobre nós mesmos e sobre a necessidade de vivenciar certas experiências neste planeta.

1. Avidya: A = falta de; Vidya = conhecimento. Seria o primeiro dos Kleshas pelo impulso que a palavra infere, ou seja, pelo estado mental de sofrimento, ansiedade, insatisfação e mal-estar que nos levaria, indubitavelmente, aos outros quatro kleshas.

Assim, está escrito no Yoga Sutras, Cap. II, Sutra 5

"A ignorância é considerar o impermanente como permanente, o impuro como puro, o doloroso como agradável e o não-Eu como Eu".

"(...) são cinco ‘matrizes’ produtoras de estados psicomentais (...) Não se trata de cinco funções psíquicas separadas, pois o organismo psíquico constitui um todo, mas seus comportamentos são múltiplos. Todas as classes de vritti (turbilhões da mente) são ‘dolorosas’; por isso a experiência humana em sua totalidade é dolorosa". "Só o Yoga consegue suprimir os vritti e abolir o sofrimento."

~ Yoga, Imortalidade e Liberdade, Mircea Eliade, 1996

2. ASMITA: Egoísmo. Dá-se pela tendência humana em se super-identificar com o ego, impecílio para a conexão com a própria alma.

3. RAGA: Apego. Força que desencoraja a saída da zona de conforto para um território mais evoluído.

4. DVESHA: Aversão. Pela vivência continuada de sentimentos inferiores ou barreiras, como a discriminação, o dogmatismo, o ceticismo, o criticismo, e o julgamento.

“Progredir... estar pronto, a cada minuto, para abandonar tudo que és

e tudo que tens a fim de avançar no caminho”.

~ Mirra Alfassa, a Mãe

5. ABHINIVESHA: Medo, especialmente, medo da morte. O bom combate pede Vairagya, ou seja, desapego e renúncia às expectativas. O Medo só tem sentido para aqueles seres humanos que confundem a sua existência com o corpo que possue, que acredita ser e ter somente aquilo que os olhos vêem.

Esses 5 kleshas, na perspectiva das escrituras clássicas que embasam o Yoga, seriam um convite ao desapontamento, à depressão e às aflições existenciais.

Embora todos os seres humanos sofram e ter sido sempre assim, criamos razões para tanto por nos atarmos às posses, aos relacionamentos e, mesmo, aos "títulos e adjetivos" que nos descrevem.

“Viver em um corpo mortal é como viver em uma casa em chamas".

~ Buddha

Mas seria a prática do Yoga capaz de corrigir estes distúrbios da mente? Bem, o Yoga é sempre um convite ao autoconhecimento, com a proposta de "quebrar" amarras, limites e dificuldades através da execução de posturas. Os músculos se alongam, as tensões se amenizam, a respiração se torna ritmada. Tudo isso nos mostra a possibilidade de controle das dores físicas e emocionais; passamos a refletir sobre os temas das escrituras e percebemos o quão escravos somos das circunstâncias e que é possível se transformar em senhor de sua própria vida.

Claudia B., c.pilatesyoga@gmail.com

Pós-Graduação: Método Pilates – Fisioterapia Esportiva/ Certificação: Yoga – Treinamento Funcional – Treino em Suspensão